“纳塞，哇呐纳塞？哦内贺茂道行……”贺茂道行的头颅变成赤红，在天空中还不死去，而是发出一阵叽哩咕噜的怨词，大体就是我贺茂道行怎么怎么样，老天为啥待我这样不公！
“唉哟，这到底是什么鬼啊？”道童小龟将师傅扶起来，看着天空中余头不死，尚还怨天尤人，爆发出巨大怨邪之气的贺茂道行之头，不由得几乎被吓尿。
弥勒用剑囊收回萤肌所化的白光，将短剑囊放入怀中，抬头看着天空中怨天尤人，变得尤其可怕的加茂道行，脸色也非常沉吟，这扶桑鬼比华夏鬼的难缠便在于这个地方。
人常言道，一方水土养一方人，这超自然生物更是如此。
华夏对于妖魔鬼怪各有定义，分别是人之假造为妖，物之性灵为精，人魂不散是鬼，天地乖气，忽有非常为怪，神灵不正为邪，人心癫迷为魔，偏向异端为外道。
因为人心条理分明，再加上中央朝廷稳定，四下平安，所以华夏地方少生邪异，就算是有怪物，多是一种归一种，甚至不需要修士，便是常人懂得门道，用些朱砂黑狗血，再不济是阳光雷霆也足以对付了，而扶桑就不一样了。
扶桑地处边角蛮荒，战祸横行，四处血肉遍地，白骨盈堆，再加上百姓失所，人心癫迷，都把鬼当神来拜，使得个个鬼物妖怪都天然带有外道邪魔的特性。
拿华夏对鬼对妖的东西去对付扶桑鬼物，一般难起作用，因为水土不服，甚至有时就连扶桑本地办法也搞不定，妖物借怨气反复死活，不然降妖除魔在日语中叫‘退治’而不叫‘灭却’。
这也是弥勒初到施家镇时，不惜干掉施家六个人，强逼所有人改口，说是倭寇为乱，不是鬼怪的原因，明明是个鬼，让他们那么烧祭下去，保不齐就要变成邪神了。
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