有关蜀字的甲骨卜辞，最早董作宾先生统计有11条(《殷代的羌与蜀》《说文月刊》3卷7期，1942年版)，日本学者岛邦男先生统计有42条(《殷墟卜辞综类》，北京中国书店翻印1979年)，姚孝燧先生列出了67条(《殷墟甲骨刻辞类纂》中华书局1989年版)。现例举《甲骨文合集》等20条。
(1)口寅卜，壳贞:登人征蜀。(《合》6858)
(2)口寅卜，壳贞:王登人征蜀。(《合》6859)
(3)丁卯卜，壳贞:王敦岳于蜀。(《合》6860)
(4)丁卯卜，壳贞:王敦岳于蜀。(《合》6862)
(5)……允……它蜀……(《合》18080)
(6)……伐……蜀……口……(《合》33083)
(7)……于蜀(《合》6866)
(8)……在蜀(《合》20584)
(9)……无祸在蜀(《合》20598)
(10)癸酉卜，我贞:至蜀无祸。(《合》21723)
(11)辛酉卜，录贞:至蜀无祸。(《合》21726)
(12)甲寅卜，臣子来蜀。(《合》22374)
(13)癸巳卜，贞:旬在蜀。(《合》33141)
(14)……蜀御事。(《合》5563)
(15)癸卯卜，贞至蜀我有事。(《合》21730)
(16)……巳，贞:毕以津于蜀乃奠。(《屯南甲骨》866)
(17)辛巳，贞:毕于津于蜀乃奠。(《英藏甲骨》2413)
(18)贞:蜀受年。(《合》9774)
(19)贞:蜀不其受年。(《合》9774)
(20)贞:蜀不其受年，二月。(《合》9775)
《甲骨文合集》里的蜀字原型，是一种大眼睛内卷尾巴的形象，按照对各种甲骨文鸟兽文字形象的学习比较，蜀字是描绘的是一种动物而不是人。在商代甲骨文金文中，狐、鸟、鸡、燕、鱼、虎、豹、能（熊）、象、鹿、兔、牛、羊、马、骡、豕（猪）、犬等各种动物文字（图语）造型，是非常忠实于动物原形的，被称为象形文字。
再看周代甲骨文、金文、石鼓文里的蜀字造型。周原是周朝北方祖源发迹地，历代周王都埋葬于此，是周世代祭祀的核心地区，所以西周的重要器物大多出自周原。朱歧祥《周原甲骨研究》有伐蜀。班簋铭文：“隹八月初吉，在宗周，甲戌，王令毛伯更虢城公服，屏王位，作四方亟极，秉繁、蜀、巢令”。石鼓文是我国最早的石刻文字，为春秋时秦国刻石，所刻字体为秦始皇统一文字前的大篆即籀文，现陈列于故宫宁寿宫区石鼓馆。第八鼓末尾讲述“射其X蜀”。以上蜀字明显是侧面人形，不论头部如何变化，侧面人的身形在甲骨文和早期金文里始终是固定的。
商代甲骨文里的蜀字，与周甲骨金文石鼓文里的蜀字差异太大。前者是指某种大眼睛卷尾巴的动物，后者是某种人。这种人除大眼睛特征外，和蛇有关，字型是饲蛇操蛇。《山海经》记载了众多的操蛇、珥蛇、践蛇的神。《海外北经》：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父”；“北方禺疆，人面鸟身，珥两青蛇，践两青蛇”。《大荒西经》：“西海诸中，有神人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇”。《海外东经》：“雨师妾在其北。其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇”。