雪花自然是某人洒向人间的万千符命之一。
对道海宗源的门人，这道太一符命会合入肉身之内，依照修行路子自行调整，成为日后修行根本的本命真符。
对那些在仙路之上苦心求索的修行之士，这道太一符命会化为太冥玉符，让他们在积修外功和修道外物间搏一个向上机缘。
对那些前路已绝、混吃等投胎的旁门妖仙，这道太一符命则是一步登真的最后机会，值得他们舍弃住世的数百载逍遥时光，去求一个真正的仙道前程。
对如今在世间位置不尴不尬的神道之士，太一符命便是救苦救难的恩诏，能将他们从各种各样比贬谪还惨的境地里搭救出来
就像现在。
郑三郎身上忽地透出一环如玉清光，手中多了一只苍玉琢成的扁口壶。
有人在郑三郎的耳边轻笑：“终究是有人耐不住寂寞，想要趁着旧有秩序崩溃，新的秩序未建立的当口，想要浑水摸鱼一把了。”
说罢，又朝着郑三郎招呼道：“永州诸山之神郑三郎是吧？你家的事情，我听鲍老说过，令兄郑大郎、郑二郎二位得道地仙奉上清符诏，在此为舜帝仙蜕经营殡宫，梳理九嶷山余脉而化为舜皇、舂陵诸山，使得此地生民得享山川之利，功莫大焉。如今令兄皆已飞升，余泽未斩，理应由君主其事。吾下元太渊宫九地真府之内，尚有九嶷司谏大夫一职出缺，君其有意乎？”
永州群山皆是九嶷支脉，自然以九嶷为君，从统管永州群山的杂号山神一举跃升到九嶷司谏大夫，无疑是一次质的飞跃。
然而对魏野而言，下元太渊宫九地真府，便是以玄龟背甲的九宫之数，粗粗划分为九野九地的冷衙门。
毕竟，过去这个九地真府管的也不过是玄龟背甲那点地皮，存在感奇低。将这个冷衙门编制改成总制天下山神地灵的大部门，那很多事情就不得不硬着头皮上了。
不论那些世外仙山、诸天灵境，九地真府如今要铺开场面，五岳四镇这样的名山不消说了，王屋、青城、罗浮、天目、金庭这样的洞天福地也都是必得之理。
因此上，本着“本地山神治本地山”的原则，位于九嶷山的朝真太虚洞天，交给郑三郎这位杂号山神就是理所当然的选择
一来，郑三郎两个哥哥都是曾受过上清符诏的地仙，这位虽然转入神道一途，但是论根脚、论资历，还算是符合“非得道仙真不得为洞天福地主者”的玄门法度。何况也不是把他直接放到“洞天仙官”或“福地主仙录君”这样的高仙一阶，而是先安置于九嶷司谏大夫的位置上，也是个考察之意。
但凡是谏官、学士这类清华之选，之所以号为清流，便是此类官职往往被视为“储材”甚至“储相”之选，九嶷司谏大夫之设，也是同样用意。
特别是九嶷之君虚不在位的当下，自然由九嶷司谏大夫主其事，便和后世基层公务员的升官图里，那些“享科长级待遇的正科级实职干部”是一个意思。
当然，就像宋人职官选铨，少不得还要争一个“五削圆满”才得出头，这“暂掌九嶷山朝真太虚洞天仙官事”的九嶷司谏大夫，到底是一朝乘云登真，还是最后打回原形，都得看个人表现了。
郑三郎也知道自家得来的这场机缘真是千古以来难逢难遇，手中捧定那苍玉扁口壶，正心诚意应道：“兴云出雨，我辈山神自然也有这般灵应，白仙君，此刻离去，还能保得你千年道行，将来仍然有化龙成道之望。”
那位不知是蛇是蛟的白仙君，眼看着郑三郎身上气机忽然一变，不复之前那仓惶奔逃的狼狈样，手中又多了一只苍玉扁口壶，心下略一思忖便大笑道：“郑三郎，莫要大言唬人。便是尊兄飞升时留了什么异宝与你防身，却岂知本座修行千载，功行将成，也非旁门左道一流，可谓是雷霆不能诛，道术不能劾，你便有异宝在手，安能伤我？”
郑三郎不再说话，只是捧着苍玉扁口壶，双眼清亮如雨后流泉，玉壶中却是幽幽不见一丝光明，仿佛是一眼鹅毛飘不起的弱水沉渊。
白仙君嘴上说得轻易，但对于郑三郎手中苍玉壶还是隐隐戒备，心念起处，他猛地张口，一道殷红剑光如电绞来！
山林瑟瑟，落叶纷飞，为山巅卷起的那一阵风雷而颤抖。
赤剑下击，正落在了苍玉扁口壶上。