好在李世民还是比较听取李超建议的，没搞只出不进。
如今新的两税法推行，夏税征钱，百姓既可以交钱，也可以交钞。官府不拒绝以钞纳税，而且没有折扣这些。正因此，百姓们现在对钞很喜欢，买卖交易方便，而且纳税也方便。
如今中央银行委托李记的印钞厂印刷金券，然后发放俸禄薪水、政府采购用出去，金券在市场流通，最后又以税收的形式收上来。
这是一个很健康的模式。
不过李超一直比较担心的是皇帝和朝廷的节操，万一皇帝缺钱，他会坚守自己的底线，不去超发纸币？李超觉得这个很难，也许李世民眼光较远些，不会乱来，但以后的事情谁说的定。
他们可不比李记，李记不敢乱来，有朝廷监管着，可谁来监管朝廷。
好在这次朝廷大清洗，发了一笔横财，李世民现在府库充盈，倒暂时不用担心这些了。
但李超依然不打算留着这些金券，金券本身又不值分文，因此还是购买朝廷的那些实物财产比较划算，哪怕买些矿山，也不怕砸手里。
承乾却对金券赞叹不已。
“金券真是好东西，如今朝廷印发金券，铜钱金银存于左藏库中，平时发俸禄薪水也方便的多了，地方上的夏税，直接押钞入京，也大大节省运输上的麻烦。”
李超笑着点头。
大唐以前因为缺铜，导致钱荒，一直只能是钱帛兼行，甚至布匹、粮食也充当着实物货币，这对于商品经济来说，当然是极大的阻碍。而如今推行的纸钞，虽然还不是直接的信用货币，但起码在慢慢的改变着钱荒的问题。
毕竟大唐的实体经济问题还是很高的，以前只不过是缺少足够的货币量来匹配这个经济总量，于是才出现各种钱荒导致的问题。
钱钞发俸禄薪水、官府采购，同时朝廷征税税赋收钞，这对整个经济来说，都是巨大的提升。
尤其是百姓纳税用钞，这一条，更是巨大的进步。以前百姓缴纳实物，是非常麻烦的。因为各地的百姓，种植的东西不同，有种粟有种麦有种稻，这就得有不同的征收标准。再一个，各种粮食征收时，也麻烦，百姓得把自家的粮运去官府缴纳，而官府在征粮的时候，不免又会凭白增加许多火耗，最终又增加了百姓负担。
而现在不同了，百姓直接拿着钞到官府交税就好了，税率明白的公示，粮钞转换也都早公示了，按着那公示的数目交就好，不用再担心衙役以干湿啊斗量的时候多少等问题多收粮食。
过去，过方上的衙役是没有朝廷的俸禄的，甚至地方官员都没有直接的俸禄可拿，官员们靠职田、公廨田来做俸禄和办公经费，至于吏员衙役，吏员们靠的是公廨田的钱，以及地方上的一些加派、征税火耗。至于衙役，则大多是一种役，他们是服役的，更没钱。
正是因为这种制度，才导致了地方上的**，因为他们也要生存，朝廷不管，他们手里又有权，当然就自己动手拿了。
而现在，朝廷已经把吏员正式纳入了公务员的体系，他们有了薪水。其薪水，由地方官府支付。地方官员俸禄，由朝廷财政直接发给。
如今朝廷征税，地方税收不再全部押解入京，再由中央调拔地方，而是实行三分之一留州，三分之一缴道，三分之一上供中央的新制度。这个制度保证的是地方上也有财权，保证地方上能供养官吏，保证地方上不再摊派加收各种费用，减轻百姓负担。
当然，有些税种，则是完全上缴朝廷的，比如关税、各种专卖税。地方上能分到的税，主要还是两税的地税和户税，以及一些工商税收。
这一套其实有模仿后世国税地税分家之意，也正是李超最先提出来的。
“朝廷下一步就是彻底不再征收实物税了。”
李超说道，现在朝廷是夏税征钱，秋税征物。但征收实物还是比较麻烦的，一来耗费的人力大，二来容易出现扰民以及贪腐的问题。