林海又转向陈楷歌。
“日本最有帝王气质的，大概是丰臣秀吉，但是和中国帝王比起来，充其♐🇦🚰量也只能称之为枭雄。正因为如此，日本人♜对中国的三国史最有认同感，如果陈导以曹操🛍🛉为主角，票房应该值得期待，如果换成秦始皇……”
陈楷歌咀嚼着林海的话，自言自🇶🝇语🝶🏫道：“认同感……”🚮🖭
“是的，认同感。”林海点头道：“一部优秀的商业片，最重要的就是广泛的文化认同感。我举几个例子——《坦泰尼克号》，主题是爱情；《肖申克的救赎》，主题是自由；《阿🟧甘🙩正传》，主题是‘勤能补拙’……”
林海一口气举了好几个例子，而后说道：“这些🏬🝌电影的共同之处，就是承载了普世价值观。无论哪个国家，哪个民族，对于爱情、自由、勤劳等🙬🍠等，都有相同或近似的理解。情节编排上也是如此。拿《阿甘正传》来说，我从中看到了中国的愚公移山，日本的稻草富翁，🃖🗮🟁西方的金斧子银斧子……什么是认同感，这就是认同感。”
“观众认同电影里的价值观，才能理解它，才会🏬🝌接受它。😢而您的这个《荆轲刺秦王》，恕我直言，国外观众恐怕很难理解这个故事，他太复杂，太抽象，作为商业片完🄅🞙全不及格。”
陈楷歌沉默少许，问道：“你的意思💤📲是，用荆轲做主角？😢”
“是🈣⛴的。荆轲是英雄，他对太子丹的忠诚、他和高渐离的友谊、樊於期对他的信赖，这些都具有普世价值，即使对中国历史一无💴🖅所🆗🏫🝅知的外国人，也能产生共鸣——谁又能说荆轲身上没有骑士精神呢？”
陈楷歌连连点头，觉得林海说的有道理，但还是有些犹🚮🖭豫😢。
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“可是这样一来，故事就太直白了。”
“直白不好吗？”林海反⚦驳道：“先让观众看懂，然后再谈艺术体验，中国🙳历史博大精深，你觉得浅显，我还怕老外看不懂呢。”
陈楷歌笑道：“你自己可不是这🇶🝇么做的，你觉得有几个人听懂了你的音乐？”
林海撇嘴道：“音乐和电影的区别姑且不论，那部片子又不是我掏钱拍的，我可以任性，你却不同。你要是舍💆🏢🛲不得这个剧本，完全可以等赚了钱，再拍🗓一部啊。”
“我觉得林君说的很有🕞🔖道理。”一直没吭声☦的井关惺突然开口：“电影终究是要赚钱的。”
“侯孝贤的前车之鉴啊……”林海苦口婆心☦的劝道：“艺术片说白了就是非卖品，但是商🗚场🖘💹里不能都是非卖品，否则消费者吃什么，穿什么？”
听林海这么一说，陈楷歌猛然惊醒。
是啊，湾省影坛的前车之鉴还历历在目，现☦在不知道多少人在骂侯孝贤的新电影运🁷👖动，大陆难道也要重⛙蹈覆辙？
什么是新电影运动？
所谓湾省新电影，指1🕞🔖982到1987年发生在湾省的😢一次电影现代化♐🇦🚰运动。在当时，为了扶持电影产业发展，省政府推出了电影辅导金政策。
说白了，你🅸拍片钱不够？别慌，我🝶🏫们补给🕐🈲你。
这本🈣⛴来是好事，但是有了钱，电影人开始🕐🈲🕐🈲为拍什么产生争执。
最终获胜🛱☨🁻的是以侯孝贤为代🄪表的“艺术派”，他们主张电影是理性♏思考而非娱乐，拍摄了大量艺术片……
然后，就没然后了。